五行学说，作为中国古代朴素唯物主义哲学观之一，认为宇宙万物皆由金、木、水、火、土五种基本元素构成。此学说在战国时期形成流派，起源则可追溯至更古时期，不仅是中医的理论基石，亦是周易、八字、算卦等民间预测学的理论支柱。

五行相生相克，乃行学说的核心理论，八字算命亦以之为基本架构。以下将深入探讨八字命理基础知识中的五行生克之理：

五行相生相克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生相克口诀

五行并相生为吉，相克为凶，均要适度为宜，过则为忌。

下面就是讲的这个道理。比如金太旺，反而需要火来相克；土能生金，土太多了，反而把金埋住了，如此种种，需用心体会。

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

阴阳五行，五行各有所司：

东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行细分为阴阳两类：

甲木、丙火、戊土、庚金、壬水为阳五行；乙木、丁火、己土、辛金、癸水则为阴五行。

阴阳五行间相生相克之力各异，同性相克力量较强，异性相克则相对缓和。

此类微妙关系，属于深奥命理知识，此处暂不详述。

五行之性各具特色：

木主仁，性直情和，味酸色青。木盛者容貌秀丽，体态修长，心怀博爱仁慈；木衰者则身形瘦长，性格狭隘。

火主礼，性急情恭，味苦色赤。火盛者精神闪烁，谦和恭敬；火衰者则言语虚妄，行事无常。

土主信，性重情厚，味甘色黄。土盛者忠诚宽厚，言出必行；土气过盛则思维僵化，不及者则面扁鼻低，性情乖戾。

金主义，性刚情烈，味辣色白。金盛者刚毅果断，仗义疏财；太过则勇猛无谋，不及则身材瘦小，性格刻薄。

水主智，性聪情善，味咸色黑。水旺者面黑而有光泽，聪慧多谋；太过则好说是非，不及则身材短小，性情无常。

四柱五行与行业方位之宜忌

行业方位之选择

五行禀赋各异，其对应之方位与行业亦有所宜忌。

命理推演中，常据五行属性择业定向，以达天人相合之境：

木：东方为旺地，宜从事木性行业，如木材加工、家具制造、园艺种植、纸业经营等。此外，香料、素食、宗教用品等属木之衍生领域，亦为适宜之选。

火：南方乃火之本位，适合光热相关产业，如照明、光学、餐饮、美容化妆等。文艺创作、教育出版、公务管理等需展现热情与创造力之职业，亦与火性相契。

土：中央为土之根基，适宜本土实业，如地产建筑、农业畜牧、纺织石料等。中介、法律、殡葬管理等需稳重踏实之行业，皆属土性范畴。

水：北方为水之源头，航运、水产、冷藏、水利等行业为佳。流动性职业如贸易、旅游、医疗占卜等，亦与水之灵动特质相符。

金：西方属金，适合金属性领域，如金属加工、金融工程、汽车交通等。武术、鉴定、执法等需果断坚毅之职，皆与金性相合。

脏腑疾病之关联

五行与人之脏腑经络互为表里，其盛衰直接影响健康。

命理诊病时，常据五行失衡推断病位：

木：主肝胆与筋骨，过旺易患肝火、筋骨疼痛；过衰则见胆虚、四肢无力。常见病症包括头颈不适、眼疾及神经紊乱。

火：主心小肠与血脉，过旺致心血沸腾、循环失调；过衰则心脏乏力、小肠功能紊乱。面部赤肿、齿舌疾痛亦属火失衡之兆。

土：主脾胃与消化系统，过旺易积食滞气；过衰则脾虚胃弱。常见胸背胀痛、肺疾及代谢失调。

金：主肺大肠与呼吸，过旺致肺气壅滞；过衰则咳喘频发。皮肤燥痒、鼻喉不适皆与金失衡相关。

水：主肾膀胱与泌尿，过旺易寒湿凝滞；过衰则肾阳不足。腰膝酸软、泌尿疾痛及生殖系统病变，皆属水失衡所致。

《三命通会》论五行生克玄机

五行者，乃天地阴阳之气流转不息而生，其性周行不殆，故谓之"行"。北方阴极凝寒而生水，南方阳极炽热而生火，东方阳气散泄而生风木，西方阴气收敛而生燥金，中央阴阳交泰而生湿土。此五行相生，如母子维系以成造化；相克如敌我制衡以维秩序，是为天道伦常之理。

五行禀性各异，各司其职。火为太阳之精，炎上而昭明；水为太阴之华，润下而潜藏；木为少阳之气，升腾无滞；金为少阴之质，沉降有定；土居中位，随四时更迭而化，或温或凉，总以调济四方为功。五行相生非无尽滋生，相克非一味攻伐，实为阴阳消长之枢机。譬如水旺则土溃，土厚则水浊，故须损益有道，方能达中庸之境。

五行之用，皆本于性。水主智，性聪慧灵动；火主礼，性光明炽烈；木主仁，性生发条达；金主义，性肃杀坚刚；土主信，性厚重包容。土者尤为五行之母，水得土载而不泛滥，木得土培而能生长，金得土藏而蕴光华，火得土止而不燎原。故《通会》有云："五行皆赖土以成器"，犹人之五脏赖脾土以化生。

观五行形色之变，水玄黑而火赤焰，木青翠而金素白，土正黄而化万象。然其色随气盛衰而转：当生旺之时，显本位正色；临死绝之际，反见生母之色（如水死现木青，火死现土赤）；冠带少壮，取妻宫之色以养（如木旺取火赤为妻）；病败鬼乡，受克而呈仇色（如金衰遇火克，显火赤）；传墓之地，气敛于子息（如土墓显金白）。此五色之变，犹天地四时之轮回，气机流转之显征。

五行数理，亦合天地阴阳。水一为始，火二成偶，木三而生，金四以成，土五居中。生旺加倍则气盛，死绝减半则力衰。如木生于三数，旺则六，衰则一余半。万物负阴抱阳，冲和为道，过犹不及皆为悖逆。故命理推演，贵在损其有余（如抑火旺之燥），补其不足（如滋土弱之虚），使五行归中，恰合"财官印食"各得其位之玄机，行运吉凶亦循此理。

《通会》之论，揭五行生克制化之奥，示天人相应之微。学者若能悟其损益之道，则于命理玄妙，可思过半矣。